-
也有类似的说法。 这说明佛陀说四食的意义,一是为维持色身,保持一期生命不坏枯;二是使佛法不坏净,也就是令正法久住人间。 三、粗抟食的本质:住持生命的物质基础 佛告比丘:"阎浮提人寿命百岁,少出多减。拘耶尼人寿命二百岁,少出多减。弗于逮人寿三百岁,少出多减。郁单曰人尽寿千岁,无有增减。" "……彼众生所食不同,阎浮提人种种饭、麦面、鱼肉以为抟食,衣服、洗浴为细滑食。拘耶尼、弗于逮人亦食种种饭...
明 远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050601.html
-
于[田比]耶离城及阎浮提四天下。亦不迫迮。悉见如故。
而时。维摩诘语文殊师利。就狮子座。与诸菩萨上人俱坐。当自立身如彼座像。
其得神通菩萨。即自变形为四万二千由旬坐狮子座。诸新发意菩萨及大弟子。皆...狮子座。
舍利弗言。居士。未曾有也。如是小室乃容受此高广之座。于[田比]耶离城无所妨碍。又于阎浮提聚落城邑及四天下诸天龙王鬼神宫殿。亦不迫迮。
维摩诘言。唯。舍利弗。诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273856467.html
-
悟到更深层的义理,于是“周游诸国,更求余经。于阎浮提中,逼求不得。”说明了圣龙树出家之时,印度仍是小乘佛教全盛的时代:而此时初期大乘(西元前五O—二OO)的般若思想虽已流行二百多年,但传世的大乘经典仍...初次接触到“摩诃衍经”的圣龙树,欲进一步“更求余经”,俾能比较研究大乘思想时,却“于阎浮提中,遍求不得”的情况之下,圣龙树与佛教和非佛教的游方之士及论师相互论难,结果“外道论师,沙门义宗,咸皆摧伏。”...
陈衍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080467767.html
-
鼓励净口素食的戒杀精神。这是一项非常优良,并值得全面推广的传统。 中国大乘佛教中备受尊崇的地藏菩萨,在其本愿经中亦劝导我们这个世界的人类,(阎浮提众生),慎勿杀害,以免造下损人不利己的恶缘。
我今对佛世尊及天龙八部非人等,劝于阎浮提众生,临终之曰,慎勿杀害及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉,何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。(利益存亡品第七) 阎浮提人初生之时,...
韦琪
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470773309.html
-
一段经文:“阎浮提行善之人临命终时亦有百千恶道鬼神或变作父母乃至眷属,引接亡人令落恶道。何况本造恶者,世尊如是阎浮提男子女人临命终时神识昏昧不辨善恶。乃至眼耳更无见闻,是诸眷属当须设大供养,转读尊经,...
林慈超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522676983.html
-
。譬如父母多诸儿女,一儿病重,必获父母偏怜、爱护而亲近之故,名阎浮众生业感品。
阎浮提是树名。此土之北,有一大树王,其果汁染沙成金,号胜金。其树影上染月宫,故得染污之名;例此土众生多被烦恼所染,...
【定自在王白佛言:世尊!愿不有虑,我等千万亿菩萨摩诃萨,必能承佛威神,广演是经,于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。】
此乃无量菩萨,以如来神力,均能流通此经,于...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0733545533.html
-
袈裟,谁都不敢要,唯弥勒受之,并天天穿在身上,到处乞食,这引起一些比丘议论,但弥勒听了根本不在意。所以,未来弥勒佛度化的阎浮提,树上都会长出华丽的衣裳。弥勒随释迦世尊出家时,常与大乘菩萨为伍,和文殊、普...弥勒虽然也在我们生活的这个阎浮提(娑婆世界)成佛,但不同于释迦世尊在这个“五浊恶世”成佛,弥勒成佛的阎浮提有严格的要求,弥勒成佛时的阎浮提情况大致如下: (1)自然条件:国土长十千由旬,广八千由旬。...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
-
议论,但弥勒听了根本不在意。所以,未来弥勒佛度化的阎浮提,树上都会长出华丽的衣裳。弥勒随释迦世尊出家时,常与大乘菩萨为伍,和文殊、普贤、观音、大势至等菩萨同事。在大乘法会上,弥勒菩萨都占有重要席位。
...信仰的核心。因此,《弥勒大成佛经》说,弥勒下生出世,全是为了“施乐”,他“本为菩萨时,常施一切乐,不杀不恼他,忍心如大地”。
因此,弥勒虽然也在我们生活的这个阎浮提(娑婆世界)成佛,但不同于释迦世尊...
潘建国
|包容,和谐,快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
-
宝函,又造八万四千宝盖,以八万四千匹彩为之庄严,使诸鬼使于阎浮提同时起八万四千塔,每一亿人处建一塔。人们将阿育王所立八万四千塔通称为阿育王塔。
据佛典说中国分有19颗舍利,建19座塔,法门寺塔为...
法门寺
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084244624.html
-
阿育王更加发大心,并接受耶舍尊者的指导,取阿阇世王所藏的佛陀舍利四升,粉碎七宝末,而造八万四千宝塔。又受护法神的协助,将此宝塔舍利,分遍阎浮提,同时安置供养。此外,更派遣高僧前住各国去宣扬佛法,使佛法遍...
丹仁绒臬 编
|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/103903753.html